孝宗皇帝宅忧，北虏遣使来吊，帝遣朝奉郎、中书门下省检正诸房公事京公假朝奉大夫、试礼部尚书往报谢焉。至汴京，虏遣使郊劳，用夷礼。盖我以哀往，彼以吉逆，彼必欲行彼之非礼，夺吾之有礼，至临我以威，以张夷狄虎狼之强。我卒能执吾之有礼，折彼之非礼，使君臣诎服，以伸吾中国礼义之尊者，京公以必死抗之也。大抵自古及今夷狄之所恃以行其无道者，止以一死怖士大夫而已。不知夫死之为说，施之畏死者则止者行，施之不畏死者则行者止。然畏死者未必不死，正使不死，其辱有甚于死；不畏死者未必死，正使必死，其荣有甚于不死。异时吾国之士，吾见有出使而移疾惮行者矣；见有不惮行，既行而不称职者矣；见有不惟不称职，而辱命者矣；见有虏人馁之，至于献诗请降，以乞壶飧者矣。奚而然也？畏死故也。今京公执礼如执玉之坚，趋死如趋隅之安，毅然正色而不可夺，虏卒不敢加无礼，不惟不敢加无礼，又复委曲顺从，惟吾之听而莫之敢违。奚而然也？不畏死故也。昔鲁哀公问孔子曰：「敢问人道孰为大」？孔子曰：「礼为大」。弟子问：「何如斯可谓之士矣」？孔子曰：「使于四方，不辱君命，可谓士矣」。伟哉，京公乎！惟得孔子论礼之意，是以见礼大而夷狄小；惟得孔子论士之意，是以见君命重而身轻，孰谓一死能动之乎？当是之时，天下忠臣义士闻其风而说之，咸曰：「是可以相天子矣」。至于今上，遂相之，天下尚迟之云。公讳镗，字仲远，豫章人。汉魏郡太守房之裔。曾祖皋，祖德用，父祖和，皆赠太师。祖封袁国公，父卫国公。母徐氏、继母徐氏，皆封秦国夫人。建炎三年，金寇据豫章，恐城中之人图己，家质一壮男子，卫公同产四人莫敢往者。吏持父母甚急，卫公慨然请行。后尽戮质子，卫公逸水而免。寇退，访父母，得诸野，奉以归，兄弟俱全，州闾称其孝感。公稚而翘秀，受孔安国《尚书》，通子史百氏，试郡学必前列。及大比，对《典》《谟》义，极陈禹皋赞舜深旨，考官惊异，谓有经纶业。明年绍兴丁丑第进士，奉大对以直闻，时年二十。主抚州临川县簿，令陈鼎有能名，公一日旁观其政，曰：「吾得之矣。然陈以繁，吾以简」。再转南康军星子县令，地濒江，田病水，故多讼。公核簿正，程里胥，缿筒顿清，善良得职。郡计大半倚舟征，吏缘虐取，过者目为虎穴。守属公董之，薄征通商，民誉蔼如，部使者王秬首荐之。及公造朝改秩，秬为小司寇，见公喜曰：「公才宜在天子左右，毋庸诣曹受邑」。公固请自试治民，秬曰：「薄州县，荣中都官，士夫皆然，公独不然，可以泚孟晋之颡矣」。知江州瑞昌县，俗以终讼为贤，大姓磐据，持吏短长，夺攘民业。忽有媪持牒庭下，公诘其由，莫知所对。公曰：「必某大姓也嗾此媪者」。逮其人下之吏，尽服其辜，杖而屏之邻境，尽取所攘以归其主。始民乐公岂弟，至是一邑大惊，三年莫敢犯者。部使者荐之，章交公车。参知政事龚茂良荐公于孝宗，转主管官告院。先是，茂良帅豫章日得公笺奏之文，奇之，曰：「此汪彦章辈代言手也」。庀职两月，诏从臣举良县令为执法官，给事中王希吕以公应书，即召见。时帝方英明果锐，有雪雠耻、复境土志，夸者乘之，递进窾言，以规速化。公言于帝曰：「天下固有落落难合之事，亦未有骤如意之事」。帝曰：「天地尚无全功，天下安有骤如意之事」？盖悟公之规也。因极言州县俱困，民贫兵骄，士气隤靡，媢贤憎直。帝曰：「卿议论通明，有用材也」。是日除监察御史。公言事务存大体，不为苛刻。至有浮躁险怪之士，或已拜官而潜入脩门造请者，或骋机巧以图近次名城者，或事谈说以营求儒林之官者，皆击去之。帝谓大臣曰：「察官廉察，非小补也」。大朝会摄殿中监，帝顾左右曰：「京某威仪雍容」。又谓宰臣赵雄曰：「京某有公辅器」。时士大夫有倡为从窄之议者，每事朘削，公言于帝曰：「此说一行，日窄一日，将下失人心，上亏国体」。帝曰：「事不务宽大，气象自不佳」。公曰：「继今有进此说者，愿必罚无赦」。又言：「求才不如储才。今姑苏武昌缺一守臣，久未得其人，万一军旅仓卒，当属之谁」？又言：「非尝任守臣者，勿除为部使者」。又言：「天下有勇敢之才，不在军旅则在盗贼。二者相耦，以为消长。为盗不死，或抵黥流；黥流而逋，还复为盗。异时江湖大盗，亡卒半之」。帝曰：「朕虑此深矣，何策而可」？公言：「宜令诸路帅臣名为募兵，实招亡卒，员数有额，月日有限，自首免罪，赐名效用之军。不过旬月，可以坐得精兵，潜消盗贼」。帝皆施行。卫公薨，既祥，除荆湖北路转运判官，举廉绌贪，不避势人，逮鳏振乏，不遗幽远。兼摄江陵帅，训兵御众，威望凛然。军民之政，至今为法。召为郎，未行，继母秦国夫人薨。既祥，复召为将作监，迁右司员外郎。北虏贺生辰使来，命公为傧。值帝宅高宗之忧，公谂其使以帝方居庐，难以受礼，使人不可。既不得见，又欲小留，公曰：「信使之来，以诞节也，诞节且过，何名而留」？明日遂行。帝劳公曰：「朕不见虏使，卿却之之坚之力也」。除中书门下省检正诸房公事。虏又遣使来吊祭，遂以公为报谢使。公行涉淮，故事，当于汴京受宴礼。前三日，公与虏中郊劳使介康元弼、瑶里仲通相见于宁陵，公请免宴，不从。至汴馆，公请必不免宴，则请彻乐，宜如告哀、遗留二使近比。遗之书曰：「盖闻邻丧者舂不相，里殡者巷不歌，圣人《礼经》之明训也。惟北朝之治国家，道之以仁孝，齐之以礼义者也。今某之来，繄北朝之惠吊是荷，繄本朝之哀谢是为。北朝勤其远而闵其劳，遣郊劳之使，蒇式宴之仪，德莫厚焉，礼莫重焉，外臣受赐，敢不重拜？若曰而必听乐，是于圣经为悖礼，于臣节为悖义也。岂惟诒本朝之羞，抑岂昭北朝之懿哉！敢请执事，将何以训之？若不得请，有死无贰，无所逃遁，惟执事图之」。一日之间，凡遣人以书辞者六七，口传者数十。元弼等不从，公亦竟不诎。公虑其以衡命诬我也，至期夙兴衣冠，往俟于位，元弼等遣人相踵趣公即席，又遣相礼者传呼邀请，其声不绝于两序之间。公不为动，徐答曰：「若不彻乐，死不敢即席。必欲即席，可取吾头以往」。闻者震骇。元弼等知不可夺，乃遣人谓公曰：「请先拜醪醴果实之锡，徐议去乐」。公乃帅其属班于庭，北向拜受。未毕，忽北典签者连呼曰：「北朝宴南使，敢不即席」？其声厉甚。于是公即趋退复位。及门，甲士露刃闭关，公命吾典谒叱曰：「南使执礼，何物卒徒，乃敢无礼」？遂排闼而出。元弼等乃以闻其主，留馆七日，乃有免乐之命，后有宴亦如之。帝闻公还，谓辅臣曰：「京某在汴死执不听乐，其节可嘉。士夫平时孰不以节义自许？临危乃见耳」。公见帝，帝劳曰：「卿能执礼，为朕增气。礼固不易执，执礼亦未易，何以赏卿」？公谢曰：「虏畏陛下威德，非畏臣也。正使臣死于虏，亦臣子之常分，敢希赏乎」？宰臣言使还应增秩，右丞相周公必大进曰：「增秩常典，京某奇节，惟陛下之命」。帝曰：「京某今之毛遂也」。即除权工部侍郎。初，公辞行，言于帝曰：「此行礼物与前小异，虏贪而无耻，当有以应之」。果以为言，公答曰：「礼物颁于朝廷，使臣止于将命，丰约非所知也」。虏无以诘。至是，帝曰：「果若卿言」。成都谋帅，帝曰：「京某人材磊落，可使也」。除敷文阁待制、四川安抚制置使、知成都府。公至蜀，念地险且远，天日万里，当使斯民如在辇毂。首罢觇者以安疑情，躬阅讼辞以达幽枉，宾接小官以求人才。肃整维纲，屏逐昏墨，抚字细民，辑睦将士。旬月之间，仁声威誉洽于四蜀。又念蜀民之贫，节用薄歛以裕其力，请岁蠲成都米估之征缗钱七万有奇，草估之征缗钱七万有奇，四路鹾酒折估之征缗钱九十馀万有奇，通三岁，凡二百七十馀万云。后还朝，又请加数年蠲减之期，从之。于是举全蜀之民，被朝廷之泽，若更生焉。绍熙元年，夔、利告旱，发粟三万石以振夔之民，五万石以振利之民。明年，东西蜀告旱，又以钱二万缗、粟二千石，仍请度牒五十以振六郡之民。荣、资二郡尤甚，公请除前一年未输之秋租，又尽除是岁之两税，又请度牒一百，以为水旱之先备。于是饥民免于捐瘠，大侵有如中熟，忘其水旱焉。先是，威州之蛮，其俗相杀者，相偿以钱，即解而去。至是，蛮有与吾兵人斗者，声言将入郛，守臣请避之。公笑曰：「我在此，蛮何敢尔！此必侩者教之，若竿侩者之首于境，则彼不敢动」。太守揭公之令以示之，蛮即退。黎州旧以西兵戍之，一日与州兵相攻，兵刃接矣，其将又纵臾其下，蜀人疑骇。公视之若无事，绌其将而治其不咸者，夷汉按堵。泸守张孝芳政严，兵杀孝芳及其家。公明遣佐属抚谕以疑其党，亟发绵、潼劲兵以踵其后，未几泸卒自斩元恶，禽其党五十人以归，戮于市。于是三边绥靖，朝廷无西顾之忧。公请为祠官，光宗曰蜀人方安京某之政，进宝文阁待制，俾因任焉。在蜀四年，召为刑部尚书。今上御极，公上疏献四事：曰敬，曰公，曰勤，曰俭。上嘉纳之。命兼侍读，上前陈《春秋》一王赏诛大法，读吕公著新法奏议，皆酌古明今，随事寓讽。上喜，因语金华诸儒曰：「京某进读，义理坦明，使朕意冰释，卿等说经，不当如是耶」？于是大用公之意萌于此矣。寻兼史部尚书。绍熙五年九月，除端明殿学士、签书枢密院事。十二月，除参知政事。明年改元庆元，四月，除知枢密院事。二年正月，拜右丞相。白麻出，在廷相庆。公与同列倾豁肝胆，不忌不克，议疑从可，介而毋我，事疑从是，通而不比，心本宽厚，政出公方，与士钧礼，不为崇峻，匿瑕用长，不遗纤末。然守典谨度，人纲人纪，外若旷然，中实截然。其所主一遵孝宗成宪而已。有戚畹命从中出员外置幕僚者，有属籍近亲特增秩三等者，有禁中药者超为遥刺者，皆执不行。寺人王德谦除节度使，公与同列见上，力言不可。上曰：「故事有之」。公曰：「祖宗故事遵用，有可有不可。在真宗时，则有若刘承规将死求节钺，以王旦之言而不与，止与之以观察留后，今之承宣使也。此治世之令典，可遵用也。在大观、宣、政时，则有若童贯假开边之功，出少府之节，自此杨戬、蓝从熙又得之，谭稹、梁师成又得之。二圣北狩，中原涂炭，此之自出。此乱亡之覆辙，不可遵用也。高宗深创其祸，故初政之诏首言继自今不以内侍典兵。其时有张去为者，及孝宗时有甘昪者，二人非不亲近也，曷尝有此？至于谏臣陈贾一言甘昪之罪，孝宗即逐去之，此又治世之令典，可遵用也。愿陛下以令典为法，以覆辙为戒」。上曰：「除德谦一人而止，独不可乎」？公曰：「此门必不可启。当除童贯时，亦云一人而止也。节钺不已，必及仪同，仪同不已，必及三孤，三孤不已，必及三公」。公于是力请裂麻。上又曰：「不播告书赞而畀以告身，亦不可乎」？公曰：「是掩目捕雀之喻也」。上又遣中人以宸翰谕二三执政，公与同列上疏力争者至于三至于四，上乃绌德谦以外祠，寻谪广德军，仍绌谪词臣吴宗旦，朝论以公比王文正公云。时太上圣体未安，上每忧形天颜。后寖康宁，上欲涓日上万年之觞，而宫臣又以小倦辞焉。五年八月辛未，公乃呼宫臣杨端友等三人至中书面诘责之，泣而承命。癸酉，端友传太上圣旨，令皇帝上寿。辛巳，上诣寿康宫奉玉卮。礼成，辅臣于幄次贺上，上大喜，宫臣及属车豹尾中侍从仆御之臣皆贺，驩呼之声震于中外。有司奏太庙太祖祏室生玉芝，上遂发德音，布告天下。太史尝奏星纬失次，公劝上恐惧修省，以格天心。边城每奏北虏事宜，公劝上不必问彼而自为备。上喜年谷屡丰，因宴辅臣，公劝上勿恃小康而怠持守。燕閒密勿之顷，动容出辞，必献敬戒。至与同列在上前首发大议，陈宗庙社稷万世大计，有人所难言者。六年正月，公与同列奏事退，公独留，力祈上丞相印绶。先是，同列知其意，言于上曰：「京某公正无私，不可听其去」。上曰：「丞相诚实，安得言去」？及公有请，果不从。闰二月，拜少傅、左丞相。三月，公属疾，遂力申前请，凡六表，词皆哀痛。上竟不许，诏药丞视之，且许肩舆入见。六月，慈懿皇后上仙，公力疾而出，发哀成服。八月庚寅，光宗升遐，公闻之不能出，因大恸，遂疾革。至丁酉将逝，其子沆问以家事，不答，第长太息曰：「国家多故，何以枝梧」？言讫而薨，享年六十有三。先是，太史奏木星侵上相。遗表闻，上为震悼，以太保、观文殿大学士致其仕。上以居庐，从有司之请，免临奠及辍朝。有诏公薨于位，礼宜优异。于是赐之美槚以为榇，又赐之貂蝉火龙以为服，又赐之水银龙脑以为歛，又赐之白金三千两、帛三千匹以为赗，又赠之太师、谥之文忠以为恩，又命有司祭之脩门、命从臣中人护丧归葬以为礼。哀荣典章，弥文备物，并用司马光、薛居正故事，近世鲜俪也。其孤沆祈免门祭护葬甚力，从之。配卢氏，封令人，前十二年没，累赠魏国夫人。一子，沆也，承议郎、主管佑神观。三女：长卒；次适从政郎、前广南西路经略安抚司准备差遣黄铢，太史后也；次适宣义郎、添差江南西路转运司干办公事张忠纯，忠献孙也。兄弟四人：铨、镃，皆以公补官；仲氏镐，蚤世，官其子沂。公之天资里和表爽，喜怒不留，色粹气平，可否无忤。策第最蚤，或者易之，特于稠广诋以嫚语，公一笑，亦不孰何。其宰瑞昌，有毁公于太守者。后公摄帅江陵，毁者为幕僚，反侧求去，使人尉安之，且厚遇焉，其人感泣。公常曰：「宁人负我，毋我负人」。至于善善贤贤，不啻己出。其在政地，每挟一小方册，以书才行氏名。上有问，必荐进。于文无所不工，尤长笺奏。仕虽至公台，独未尝掌制，谈者为恨。其为诗源委山谷，而气骨卓伟，无寒瘦态。有杂著三十卷，经学讲义五卷。晚卜居，得宋齐丘宅，古松百章，岑嶎后先，因号松坡居士，堂曰真趣，楼曰山浦。上为书堂名以赐焉，云昭汉回，上贯翼轸。沆以嘉泰元年十一月壬申葬公于新建县桃花乡高坪德源山之原，走一介持书，以朝奉郎、国子司业李公大异所作行状来请铭，铭曰：

朔狁其狉，阻兵以威，血人以娭。一个行李，汉节适彼，鲜不失次。堂堂魏公，往谢彼戎，吊我闵凶。彼用夷礼，僸佅庭止，哀乐不类。公辞以哀，十反莫回，盛服往哉。彼乐不彻，吾首可折，吾节可夺？虎夫负墙，铠争日光，刃磨秋霜。公毅以叱，排闼以出，罔不辟易。彼谂彼酋，乐彻礼优，竣事不留。臣主相顾，嚚暴遄沮，敢或予侮？公归脩门，孝宗亟称，皇威伸伸。人望有岿，竟块厥位，频断大事。大阍其觎，节纛其除，公还赞书。太上违豫，阏以亵御，公达舜慕。二圣重欢，一言回天，兹不曰艰？畴不将命，公当其綮，弥险弥劲。畴不鸿钧，公迎其棼，弥艰弥峋。维垣其贵，文忠其谥，哀荣寡二。西山西偏，德源之原，名相之阡。玉立之节，章水有竭，凛气无歇。

江陵张君孝芳事菩提达磨大师，作行龛与俱，以示某曰：「为我记之」。达磨自竺乾来震旦，过建康见梁武，弗旋踵遁去，终其身于高山之间。夫事佛之力，他帝王未有加梁武者，藉此足以有为矣，而去之何也？梁武缴缠名利之末，固不足以领达磨所付，而魏明者亦何足以知之？魏明见之三，达磨却之三，此非有所可否于梁、魏也。孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有馀里，世之相后也千有馀岁，得志行乎中国，若合符节」。大哉中土，圣人驰骋之地也，所谓天下之广居者乎！如长江巨河，下万斛之舟而巨风翼之，如平原大川以绝足之驷而驾轻车，其力易施、志易展也。英雄好为事业者固与道异趣，所成如汉高帝斯已奇乎！其王汉中也，曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎」？圣人虽无心于择土，而势所便、气所合者多在夫七曜五行纯全融结之所，自慕功业者言之，所谓建瓴水于高屋之上者也。文王迁镐而太公来，达磨至洛而慧可出，风虎云龙，此岂偶然也哉！南印来东土，越海踰漠，为法求人，见赤县神州有大乘气象，达磨固自云耳。

臣闻人主之所以得天下者，以得人心也，所以失天下者，以失人心也。非独以父子之私也。苟得人心，虽其父不得以天下私诸人；苟失人心，虽其父不能以天下私其子。昔者禹荐益于天，将以天下逊也；而讴歌朝觐狱讼者，皆不之益而之启，故禹卒不与贤而与子。故曰苟得人心，虽其父不能以天下私诸人，启是也。秦人自以为万世有天下，死而号曰始皇帝，其次曰二世，欲以一至万也。然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。故曰苟失人心，虽其父不能以天下私其子，胡亥是也。恭惟陛下今所忧疑，岂非以不得爱于寿皇乎？夫惟以不得爱于寿皇，而郁郁终日，以失天下为惧，于是举朝谏之而不听，举国非之而不恤，举世为之惶惑而不加怪。臣恐陛下之忧，不在圣父，而在人心也。何者？假如万一寿皇诚责善，诚犹吝权，而天下归心，则陛下固有辞于寿皇矣。寿皇虽不责善，虽不吝权，而天下离心，则虽寿皇亦无以为陛下计者。是故疑寿皇者，虚忧也；失人心者，实祸也。此理晓然，不待智者而谕。今也举朝谏之而不听，百官解体矣。四参常朝，宰执而下无一人立班者，是失举朝之心也。举国非之而不恤，军民皆怨讟矣。或诈为诏书，敢于指斥，是失举国之心也。且举朝谏之而不听，举国非之而不恤，犹曰为忧疑寿皇故也。若乃吴挺之死，半年而不置将；张孝芳之见杀，累月而不讨贼。他如班直待试于殿庭，侍从待命于郊外，往往邈然，都不省记。是于寿皇何预焉？而陛下独固守力行之，又所谓举世为之皇惑而不加怪者，是岂不足以失举世之心乎？不但此也，人情好逸而恶劳，今仗下之士皆苦晏朝，已报班矣，有唾不顾者。臣未知禁卫之心果如何？人情利亲而患疏，今自閤长、御药，卒不得一至左右，间尝一日逐数十人，臣未知近习之心果如何？甚者嘉邸有子而不奏告，掖庭有丧而不起发，臣又未知宫阃后妃之心果如何？陛下试一念此，不谓之孤立欤？不谓之人人自危欤？陛下博览载籍，阅义理熟矣，亦尝见自古人主孤立如此，人人自危如此，而可晏然无事乎？今天下本无事，而陛下以忧疑失人心至此，方且曰：「吾计当如此，吾不可放下矣」。而专欲盛怒，益不容解。则古所谓肘腋之变，萧墙之祸，殆不可谓今直无也，岂不甚可畏哉？虽然，破疑为笑，在蹙頞之顷，则转祸为福，亦在反掌之间。何者？今日之事，非若敌国对垒难平也，非若强臣跋扈难制也；又非若四分五裂难收拾也。徒以圣意忧疑寿皇过当，而人心不服耳。圣意释然，则人心帖然矣。故今日过宫，则人心以今日解，明日过宫，则人心以明日解，然则陛下何苦执滞而为此岌岌也！在《易·暌》之上九曰：「暌孤，见豕负涂，载鬼一车。前张之弧，后脱之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉」。说者曰：「暌孤之极，见豕负涂，甚可秽也。载鬼盈车，吁可怪也。方张弧以攻矣，而其极必变，变必通，俄而脱弧，则无为寇之患，有遇雨之吉者，阴阳和也」。孔子之《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也」。人有此事，则《易》有此象。陛下今日非偶然也。极则变，变则通，此其时矣。独柰何弗悟乎？臣前后论奏，以干冕旒，大抵务为开释，冀自感悟，而不忍以危言伤圣怀。念当谢事纳禄，永辞阙庭，是以复诵人心可畏之说，以望裁择。惟陛下速图之，幸甚幸甚。

泸州军兵聚众作过，杀害帅臣张孝芳等。杀获贼首军兵卞进等各特补转官资，犒赏有差。

公王氏，讳闻礼，字立之。余既为兴之铭墓，论其家世详矣。兴之，公兄也。初，公由太学用詹事恩补承务郎，监湖州乌青镇。有医善为方，得赐带如从官，吏畏之；宴圣节居卿监上，公按令黜其班。又有讼其留人子女者，夺以还民。医不胜忿，挟他势摇公，因力求去。知泉州惠安丞。时禁私庵寮，有壮屋号弥陀庵，主僧倚郡将请嘱为奸利，公捕，立毁撤。守怒，诘问不测，公徐疏以实。守因敬公，荐其贤，待军器所干办公事阙。蜀帅辟钤辖干官兼制司。眉之豪王姓，养族人子，族人为大官，并冒其籍，已而有子。族人子曰：「籍之财皆吾故物也」。不与弟一钱。愬之二十年，三获罪矣，公叹曰：「世未有赍巨产而子于人者，且安得异籍」！遂中分之，其兄乃服，诣公谢，一蜀传诵，以为名判。授湖北营田干官。泸帅张孝芳被杀，贼党多免死配流，过江陵，公请帅奏于朝，正其罪。会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也。公曰：「岁不稔，民且饥，宴游可预计耶」？力劝去之。会公再从蜀帅辟机宜文字，将祖道，公曰：「山棚尚在，不敢」。帅亟命除而后赴坐，人两贤之。吴挺死，属光宗不豫，久未遣代。或谓吴氏世捍蜀，故名吴家军，当暂置其子弟以俟命，不然变生。既而累摄事者至军亦皆死，蜀人尤惧。独公持不可，复选李世广摄。又半载，朝廷始用张诏而以李为副，众乃定。辟知黎州。西南夷曳失索，结连青羌、吐蕃五部并反。公切责诸将曰：「尔辈常讽蛮使叛，而欲买降之，利在己，是以边祸屡作」。取最甚者赵鼎、魏大寿劾罢之，拔义勇正将杨师杰，委以讨贼。大渡河侧有聚落曰三村，居民百馀家，素为羌乡导，贼资以入寇。公诱降之，徙于内地。邛部川王者，盛于诸羌，有女儿城，贼借以出兵，公以逆顺喻之，愿助王师，曳失索势始离。然犹举数千人围安静寨，公厚赏募士，内外合击，大破贼，斩获粮仗，得免者十三四。诸将欲乘胜渡河，公止之。曳失索请以买和旧约得犒而降，公不许，曰：「汝能敛兵束手，当贷汝死。否唯有战耳」。公于安静新旧寨中间，择险要筑艮溪寨，视二寨之阙修完之。踰年，曳失索乞降甚哀，公已移知常州矣，为庭受礼毕径去。曳失索泣送曰：「我以安抚恩威故来，今安归乎」？公慰遣曰：「汝第驯弭王化，无他虑也」。自曳失索畔服二年中，公本末精审，不失机变，今载其大者如此。常之狱，有手刃佣主及家数人皆死，焚其庐，州以无證佐奏裁，公亟具駮论如法。公在常，如詹事治鄱，以明义厚俗省争讼为本，滞案如山，予夺皆尽。秩且满，旱乾无年，公疏：「救荒莫若预，绍熙末，费数十百万而人相枕死如故者，行之晚也」。又禁米不出境，面无越疆，虽贵家护载，上司督发，皆不听。是岁，田无𦮼秆，而民食犹自如。朝廷命公留，将卒行之，不乐者排公，竟罢。起知德安府。改太府丞，除考功郎。建言：「磨勘法，文臣以四年，武臣以五年，而起理必自五六年之一日。然或四五年而为岁六十九，则五六年之一日而有不得任其后者矣，非天子所以优臣下也。请限岁终得磨勘」，至今行之。出为江东转运判官。约浮拾漏，未久，有钱三十万缗，别藏以待非常。为部内损积逋，减月解，广德赈饥，宣州南康修学养士费皆自出。急吏缓民，损上益下，随形纠割，风俗大改。加直秘阁，仍运判，以病主冲佑观。归，至兰溪，开禧二年六月十九日卒。前数日，与余书，论事耿耿，不疑其有疾也。十二月辛酉，葬于白岩。宜人万氏，先卒，再室以张氏。子曰仲龙，迪功郎、江淮宣抚司准备差遣，曰驲，某官；曰骕。二婿，曰朱蕴厚，曰薛师谦。公果敢激烈，当官职与事，遇法理不顺者，直前疏治，矢纵川决，莫敢婴忤。信其志，虽雷霆独立，犹面折无讳也。在荆州，向余剧语詹事绍、隆间忧劳忠虑，于时正邪贤不肖，一一记忆无遗。夫能知兄弟之意以达之于行事，步趋若一人，尺度若一手，至充之于性，放之于古，其不合者少矣。而惎公者曰：「此一家政事尔」。余昔至泉，距詹事三十五年矣，其人思而爱之如初。至浮光，兴之遗迹又余所亲见。及公摄阆而遽去，去常而复游也，画像以祠，刊石以纪，倾郭而逆送，扶舟而后先不绝也，一家政事何如哉！然则为公子孙者，皆勤其业，皆遵其教，民世世被之，皆曰一家政事然也，不亦善乎！铭曰：

仁智同源而异术，盐梅同味而异物。伟欤立之！而以刚闻。资之以仁，从兄之温。高冈千寻，洪流万里；不为清谈，著于已事。非色非声，众人母之。咨尔后来，尚祢祖之。